Ang aming Catechism

Catechism 0541-0546

"Ang kaharian ng Diyos ay sa kamay"

541 "Ngayon, pagkatapos ng Juan ay naaresto, si Jesus ay dumating sa Galilee, pangangaral ng ebanghelyo ng Diyos, at sinasabi: 'Ang oras ay natupad, at ang kaharian ng Diyos ay sa kamay: magsisi, at naniniwala sa ebanghelyo.'" [246] "Upang isagawa ang kalooban ng Ama si Kristo inaugurated sa kaharian ng langit sa lupa." [247] Ngayon ang Ama ay ang "sa itaas up ng mga tao na makibahagi sa kanyang sariling banal na buhay". [248] ang ginagawa niya ito sa pamamagitan ng pagtitipon ng mga tao sa paligid ng Kanyang Anak na si Jesus Cristo. Pagtitipon na ito ay ang Iglesia, "sa lupa ang mga buto at simula ng na kingdoms". [249]

542 Kristo ay kumakatawan sa puso ng pagtitipon na ito ng mga tao sa "pamilya ng Diyos". Sa pamamagitan ng kanyang mga salita, sa pamamagitan ng mga palatandaan na ipakilala ang kaharian ng Diyos, at sa pamamagitan ng pagpapadala ng Kanyang mga alagad, si Jesus tawag sa lahat ng mga tao na dumating sa paligid ng sama-sama sa kanya. Ngunit higit sa lahat sa mga dakilang Mahal na Araw misteryo - kanyang kamatayan sa krus at ang kanyang Muling Pagkabuhay - siya ay ganapin sa pagdating ng kanyang kaharian. "At ako, kapag ako ay lifted up mula sa lupa, ay gumuhit lahat ng mga tao sa aking sarili." Sa unyon na ito kay Kristo ang lahat ng tao ay tinatawag na. [250]

Ang pagpapahayag ng kaharian ng Diyos

543 Ang bawat tao'y ay tinatawag na pumasok sa kaharian. Unang inihayag sa mga anak ng Israel, ito mesyanik kaharian ay inilaan upang tanggapin ang mga tao ng lahat ng mga bansa. [251] Upang ipasok ito, dapat isa sa unang tanggapin ni Jesus ang salita:

Ang salita ng Panginoon ay inihambing sa isang buto na kung saan ay hasik sa isang patlang; mga taong marinig ito sa pamamagitan ng pananampalataya at ang mga numero sa pagitan ng mga maliit na kawan ni Cristo ay may tunay na natanggap ang kaharian. Pagkatapos, sa pamamagitan ng kanyang sariling kapangyarihan, ang mga buto sprouts at lumalaki hanggang sa pag-ani. [252]

544 Ang kaharian ay pag-aari sa mahirap at mababang-loob, na nangangahulugan na ang mga may tinanggap ito sa abang puso. Si Jesus ay ipapadala sa "ipangaral ang mabuting balita sa mahirap"; [253] siya declares pinagpala sa kanila, para sa "kanila ay ang kaharian ng langit." [254] Para sa kanila - sa "maliit na mga" ang Ama ay nalulugod na ihayag kung ano ang nananatiling nakatago mula sa mga pantas at ang mga natutunan. [255] si Jesus bahagi ng buhay ng mga mahihirap, mula sa duyan sa krus; kanyang mga karanasan sa gutom, uhaw at kagipitan. [256] kinikilala si Jesus ang kanyang sarili sa mga mahihirap ng bawat uri at mga aktibong gumagawa ng pag-ibig papunta sa kanila ang mga kondisyon para sa pagpasok ng kanyang kaharian. [257]

545 ni Jesus ang paanyaya na makasalanan sa talahanayan ng kaharian: "ako ay dumating hindi upang tawagin ang mga matuwid, ngunit ang makasalanan." [258] niya ang imbitasyon sa kanila sa conversion na iyon nang hindi na isa ay hindi maaaring makapasok sa kaharian, ngunit nagpapakita ng mga ito sa salita at gawa ng kanyang Ama walang hanggan awa para sa kanila at sa napakalaking "kagalakan sa langit sa isang makasalanan na repents". [259] Ang kataas-taasan patunay ng kanyang pag-ibig ay ang sakripisyo ng kanyang sariling buhay "para sa kapatawaran ng mga kasalanan". [260]

546 ni Jesus ang paanyaya upang ipasok ang kanyang kaharian ay dumating sa anyo ng mga parables, isang tampok na katangian ng kanyang pagtuturo. [261] Sa pamamagitan ng kanyang mga parables niya ang imbitasyon ng mga tao sa kapistahan ng kaharian, ngunit siya din ang nagtatanong para sa isang radikal pinili: upang makakuha ang kaharian, dapat bigyan ng isa lahat ng bagay. [262] Mga salita ay hindi sapat, gawa ay kinakailangan. [263] Ang parables ay tulad ng salamin para sa tao: siya ay maging matigas lupa o magandang lupa para sa mga salita? [264] Ano ang gamitin ay siya na ginawa ng mga talento siya ay nakatanggap? [265] si Jesus at ang pagkakaroon ng mga kaharian sa buong mundo ay lihim sa puso ng parables. Isa dapat ipasok ang kaharian, iyon ay, maging isang disipulo ni Kristo, upang "malaman ang mga lihim ng kaharian. Para sa mga taong manatili" sa labas ", ang lahat ay nananatiling misteriyoso. [267]

Podcast: Patugtugin sa bagong window | I-download (Duration: 4:20 - 4.0MB)

Catechism 0535-0540

III. Mga hiwaga ni Jesus BAYAN BUHAY

Ang bautismo ni Jesus

Pampublikong 535 buhay ni Jesus ay nagsisimula sa kanyang pagbibinyag sa pamamagitan ni Juan sa Jordan. [228] Juan preaches "ng isang pagbibinyag ng pagsisisi para sa kapatawaran ng mga kasalanan". [229] Ang isang umpukan ng mga makasalanan [230] - tax collectors at mga sundalo, at mga Pariseo Sadducees, at prostitutes - dumating upang mabautismuhan sa pamamagitan ng kanya. "At si Jesus ay lilitaw." Bautista hesitates, ngunit si Jesus insists at tumatanggap ng pagbibinyag. Pagkatapos ng Banal na Espiritu, sa anyo ng isang kalapati, ay dumating sa si Jesus at ang isang tinig mula sa langit proclaims, "Ito ang aking minamahal na Anak." [231] Ito ay ang pagpapahayag ( "pista ng tatlong hari") ni Jesus bilang Mesiyas ng Israel at Anak ng Diyos.

536 Ang bautismo ni Jesus ay sa kanyang bahagi ng pagtanggap at pagtatalaga sa tungkulin ng kanyang misyon bilang Diyos paghihirap lingkod. Siya ay nagbibigay-daan sa kanyang sarili na nabibilang sa mga makasalanan; siya ay naka-"ang Kordero ng Diyos, na tumatagal ng aalis ng kasalanan ng mundo". [232] Mayroon na siya ay anticipating ng "pagbibinyag" ng kanyang duguan kamatayan. [233] Mayroon na siya ay darating sa "tuparin ang lahat ng katuwiran", iyon ay, siya ay pagsusumite ng buo ang kanyang sarili sa kanyang Ama ay: sa labas ng pag-ibig niya consents sa pagbibinyag ng kamatayan para sa kapatawaran ng ating mga kasalanan. [234] Ang Ama ng boses tumugon sa ang Anak ng pagtanggap, proclaiming kanyang buong galak sa kanyang Anak. [235] Ang Espiritu ni Jesus kung sino ang nagmamay ari sa kapunuan mula sa kanyang mga kuru-kuro pagdating sa "pahinga sa kanya". [236] si Jesus ay ang source ng Espiritu para sa lahat ng sangkatauhan. Sa kanyang pagbibinyag "ang mga langit ay nabuksan" [237] - ang langit na kay Adan ang kasalanan ay sarado na - at ang tubig ay sanctified sa pamamagitan ng paglapag ni Jesus at ng Espiritu, ang isang pagpapakilala sa bagong paglikha.

537 Sa pamamagitan ng pagbibinyag ng mga Kristiyano ay sacramentally assimilated na si Jesus, na sa kanyang sariling pagbibinyag anticipates kanyang kamatayan at pagkabuhay na muli. ang mga Kristiyano ay dapat ipasok ito sa misteryo ng aba pangmamata ng sarili at pagsisisi, bumaba sa tubig na may si Jesus upang tumaas sa kanya, ay ipanganak na muli ng tubig at ng Espiritu upang maging mga anak na minamahal ng Ama sa Anak at "lakad sa kabaguhan ng buhay ": [238]

Let us ay buried kay Kristo sa pamamagitan ng bautismo upang tumaas sa kanya; halina sa amin down sa kanya na nakataas sa kanya at ipaalam sa amin tumaas sa kanya ay niluwalhati sa kanya. [239]

Lahat ng bagay na nangyari sa Kristo ay nagbibigay-daan sa amin na, pagkatapos ng paliguan ng tubig, ang Banal na Espiritu swoops down sa amin mula sa mataas na ang langit at na pinagtibay ng Ama ang tinig, maging kami ng mga anak ng Diyos. [240]

Jesus 'temptations

538 Ang mga Gospels magsalita ng isang panahon ng lungkot para kay Jesus sa disyerto kaagad matapos ang kanyang pagbibinyag sa pamamagitan ng John. Hinihimok ng Espiritu sa disyerto, si Jesus ay nananatiling may para sa apatnapung araw na walang pagkain; kanyang buhay sa mga ligaw na beasts, at ang mga anghel ministro sa kanya. [241] Sa katapusan ng panahon na ito ni Satanas tempts sa kanya nang tatlong beses, na naghahanap ng pagbibigayan sa kanyang mga anak sa magulang attitude papunta sa Diyos. Si Jesus rebuffs mga pag-atake, na lumagom sa temptations ng Adan sa Paradise at ng Israel sa disyerto, at ang mga demonyo dahon sa kanya "hanggang sa isang magandang pagkakataon ng panahon". [242]

539 Ang mga evangelists ipahiwatig ang salvific kahulugan ng mga ito mahiwaga pangyayari: si Jesus ay ang mga bagong Adan na nanatiling tapat lang kung saan ang unang Adan ay ibinigay sa tukso. Si Jesus fulfils Israel's bokasyon ganap na: in contrast sa yaong isang beses provoked sa Diyos sa panahon ng apatnapung taon sa disyerto, si Kristo ay nagpapakita ang kanyang sarili bilang Diyos lingkod, ganap na masunurin sa mga banal ay. Sa mga ito, si Jesus ay manlulupig ang diyablo's: siya "binds ang malakas na tao" upang kumuha ng likod ng kanyang looban. [243] ni Jesus tagumpay sa ibabaw ng diyablo sa disyerto anticipates tagumpay sa Passion, ang kataas-taasan gawa ng pagsunod ng kanyang anak sa magulang pag-ibig para sa Ama.

540 ni Jesus tukso ay nagpapakita ng mga paraan kung saan ang Anak ng Diyos ay ang Mesiyas, nasasalungat sa mga paraan ni Satanas ay nagmumungkahi sa kanya at ang paraan ng mga tao na nais na katangian sa kanya. [244] Ito ay kung bakit si Cristo daig ang Satanas para sa amin: "Para sa kami ay hindi isang mataas na saserdote ay hindi sumang-ayon sa aming mga kahinaan, ngunit isa na sa paggalang sa bawat ay sinubok bilang namin, ngunit walang sinning." [245 ] Ni ang solemne apatnapung araw ng Mahal na Araw sa Simbahan unites sarili sa bawat taon sa misteryo ni Jesus sa disyerto.

Podcast: Patugtugin sa bagong window | I-download (Duration: 5:37 - 5.1MB)