Nasze Katechizm

Katechizm 0541-0546

"Królestwo Boże jest bliskie"

541 "Gdy Jan został uwięziony, Jezus przyszedł do Galilei i głosił Ewangelię Bożą, mówiąc:" Czas się wypełnił i bliskie jest Królestwo Boże jest bliskie: Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię ". [246] "Aby wypełnić wolę Ojca, Chrystus zapoczątkował Królestwo niebieskie na ziemi." [247] Teraz wolą Ojca jest "wzywa ludzi do udziału w życiu Bożym". [248] Czyni to poprzez gromadzenie ludzi wokół swego Syna Jezusa Chrystusa. To spotkanie jest Kościół, na ziemi "zalążek oraz zaczątek tego królestwa". [249]

542 Chrystus stoi w centrum tego zgromadzenia ludzi w "rodzinie Bożej". Przez swoje Słowo, przez znaki, które ukazują Królestwo Boże, i wysyłając swoich uczniów, Jezus wzywa wszystkich do zjednoczenia się wokół niego. Ale przede wszystkim w wielkiej tajemnicy paschalnej - śmierć na krzyżu i Jego Zmartwychwstania - będzie miał dokonać na przyjście Jego królestwa. "I ja, gdy będę wywyższony ponad ziemię, przyciągnę wszystkich do siebie." W tej jedności z Chrystusem, powołani są wszyscy ludzie. [250]

Głoszenie Królestwa Bożego

543 To nazywa się wejść do królestwa. Ogłoszono po raz pierwszy do Izraelitów, to królestwo mesjańskie ma przyjąć ludzi wszystkich narodów. [251] do niego wejść, trzeba najpierw przyjąć Jezusa słowa:

Słowo Pana jest w porównaniu do nasion, które sieją w polu, którzy słuchają go z wiarą i są zaliczane stadko Chrystusie, rzeczywiście otrzymał królestwo. Następnie, przez własne siły, kiełki nasion i wzrasta aż do żniwa. [252]

544 Królestwo należy do ubogich i pokornych, co oznacza tych, którzy przyjęli je pokornym sercem. Jezus zostaje wysłany do "głosić dobrą nowinę ubogim" [253] oświadcza im błogosławił, gdyż "ich jest królestwo niebieskie." [254] Dla nich - "maluczkich" Ojciec jest przyjemność ogłosić, co pozostaje ukryta przed mądrymi i doświadczeń. [255] Jezus dzieli życie ubogich, od kołyski do krzyża doznaje głodu, pragnienia i niedostatku. [256] Jezus identyfikuje się z ubogimi i sprawia, że każdy rodzaj czynnej miłości wobec nich warunkiem wejścia jego królestwa. [257]

545 Jezus zaprasza grzeszników do stołu Królestwa: "Nie przyszedłem powołać sprawiedliwych, ale grzeszników". [258] Zaprasza ich do nawrócenia, bez którego nikt nie może wejść do królestwa, ale pokazuje je w słowach i czynach Ojca nieograniczone miłosierdzie dla nich i ogromna radość w niebie z jednego grzesznika, który się nawraca ". [259] najwyższy dowód miłości będzie ofiara z własnego życia "na odpuszczenie grzechów". [260]

546 zaproszenie Jezusa, by wprowadzić swoje królestwo jest w formie przypowieści, charakterystyczną cechą jego nauczania. [261] Przez swoich przypowieściach Jezus wzywa do uczty królestwa, ale także zwraca się do radykalnego wyboru: zyskać Królestwo, trzeba oddać wszystko. [262] słowa nie wystarczą, czyny są wymagane. [263] przypowieści są jak lustra człowieka: on będzie ciężko gleby lub ziemi na dobre słowo? [264] Co ma on korzystać z talentów, które otrzymał? [265] Jezus i obecność Królestwa na tym świecie są potajemnie w centrum przypowieści. Trzeba wejść do królestwa, to znaczy stać się uczniem Chrystusa, aby "poznać tajemnice królestwa. Dla tych, którzy pozostają" na zewnątrz ", wszystko pozostaje enigmatyczna. [267]

Podcast: Play w nowym oknie | Pobierz (Czas: 4:20 - 4.0MB)

Katechizm 0535-0540

III. TAJEMNICE JEZUSA ŻYCIU PUBLICZNYM

Chrzest Jezusa

535 życiu publicznym Jezusa zaczyna się od chrztu przez Jana w Jordanie. [228] głosi John "chrzest nawrócenia na odpuszczenie grzechów". [229] tłum grzeszników [230] - celników i żołnierzy, faryzeuszów i saduceuszów, i prostytutki - pochodzą żeby przyjąć chrzest od niego. "Wtedy Jezus ukazuje się". Chrzciciel waha się, Jezus nalega i otrzymuje chrzest. Wtedy Duch Święty w postaci gołębicy, pochodzi od Jezusa i głos z nieba ogłasza: "Ten jest mój Syn umiłowany". [231] Jest to przejaw ( "Epiphany") Jezusa jako Mesjasza Izraela i Syna Boga.

536 Chrzest Jezusa jest z jego strony akceptacji i inauguracji jego misji jako cierpiącego sługi Bożego. On daje się zaliczał grzeszników, jest on już "Barankiem Bożym, który gładzi grzech świata". [232] uprzedza już "chrzest" swojej krwawej śmierci. [233] Już on zbliża się do "spełnienia wszystkich sprawiedliwość", to znaczy, że składa się całkowicie woli swego Ojca: z miłości wyraża zgodę na chrzest śmierci na odpuszczenie grzechów. [234] głos Ojca reaguje na przyjęcie Syna, głosząc Jego cała radość w Jego Synu. [235] Ducha, którego Jezus posiadał w pełni od poczęcia dochodzi do "odpoczynku na niego". [236] Jezus będzie źródłem Ducha Świętego dla całej ludzkości. Podczas chrztu "niebiosa otwarte" [237] - niebiosa, że grzech Adama był zamknięty - i wód zostały uświęcone przez zstąpienie Jezusa i Ducha Świętego, preludium do nowego stworzenia.

537 Przez chrzest chrześcijanin jest sakramentalnie zaliczyć do Jezusa, który w swoim chrzcie uprzedza swoją śmierć i zmartwychwstanie. Chrześcijanin powinien wejść w tę tajemnicę pokornego samoponiżenie i pokuty, zejść do wody z Jezusem, tak aby mogło z niego, by odrodzić się z wody i Ducha, aby stać się umiłowanym synem Ojca w Synu i "chodzić w nowości życia ": [238]

Pozwól nam być pochowany z Chrystusem przez Chrzest rośnie wraz z nim, niech nam zejść z nim być podniesiona z nim, i daj nam awans z nim się w chwale. [239]

Wszystko, co stało się z Chrystusem pozwala nam wiedzieć, że po kąpieli wody, Duch Święty swoops na nas z wysokiego nieba, i że przyjęte przez głos Ojca, stajemy się dziećmi Bożymi. [240]

Jezusa pokusy

538 Ewangelie mówią o okresie samotności Jezusa na pustyni zaraz po przyjęciu chrztu przez Jana. Kierowani przez Ducha na pustynię, Jezus pozostaje tam przez czterdzieści dni bez jedzenia, żyje wśród dzikich zwierząt, a minister aniołów do niego. [241] Pod koniec tego okresu Szatan kusi go trzy razy, starając się podważyć jego synowską postawę wobec Boga. Jezus odrzuca te ataki, które podsumowuje kuszenia Adama w raju i Izraela na pustyni, a diabeł zostawia mu "aż do czasu". [242]

539 Ewangeliści wskazują na zbawcze znaczenie tego tajemniczego wydarzenia: Jezus jest nowym Adamem, który pozostał wierny tylko, gdzie pierwszy Adam dał się na pokusy. Jezus wypełnia powołanie Izraela doskonale: w przeciwieństwie do tych, którzy niegdyś wywołała Boga w czterdzieści lat na pustyni, Chrystus objawia się jako Sługa Boży całkowicie posłuszny woli Bożej. W tym Jezus jest diabła zdobywca: on "wiąże się silny człowiek", aby odebrać swoje łupy. [243] zwycięstwem Jezusa nad kusicielem na pustyni uprzedza zwycięstwo męki, najwyższy akt posłuszeństwa Jego synowskiej miłości do Ojca.

540 pokusy Jezusa ukazuje, w jaki sposób Syn Boży jest Mesjaszem, wbrew zasadzie Szatan proponuje mu i sposób ludzie chcą przypisać do niego. [244] Dlatego właśnie Chrystus zwyciężył kusiciela dla nas: "Nie takiego bowiem mamy arcykapłana, który by nie mógł współczuć naszym słabościom, lecz doświadczonego we wszystkim na względzie został przetestowany na nasze podobieństwo, z wyjątkiem grzechu." [245 ] W uroczystym czterdzieści dni Wielkiego Postu Kościół jednoczy się każdego roku do tajemnicy Jezusa na pustyni.

Podcast: Play w nowym oknie | Pobierz (Czas: 5:37 - 5,1 MB)