私たちの教理

公教要理0541-0546

"神の王国を手に"です

541"今すぐ後にジョン逮捕され、イエスはガリラヤ湖には、神の福音を説いて、来たと言っ：'時間が満たされ、神の王国を手にされます：後悔し、福音を信じている。"[246] "父、キリストの意志を地球上に天の王国の発足を遂行するには"[247]今は父の意志"を共有するために自分の神聖な生活の中で男性を高めることです"。 [248]彼の息子イエスキリストの周りの男性を集めてこれを行います。 この集会は、教会、"地球上では、種子とは、王国の始まり"です。 [249]

神の"家族に男性がこの集まりの中心に542キリストの略"。 自分の言葉では、標識を介して、マニフェストの神の支配、そして、イエスはすべての人々が彼の周り来て呼び出し、弟子たちを送ってきた。 しかし、すべての偉大なパスカルの謎に、上記 - のクロスと彼の復活上で彼の死 - 彼は達成することは彼の王国の到来。 "と私は、私が地球上から、自分自身へのすべての男性を描画します持ち上げています。"キリストのすべての男性と呼ばれ、この連合に。 [250]

神の王国の宣言

543誰もが国に入るために呼び出されます。 最初のイスラエルの子供たちには、この救世主の王国のすべての国の人たちを受け入れるように意図されて発表した。 [251]は、まず、イエスの言葉に同意する必要があります：それを入力する

主の言葉は、フィールド内の作付けされている種に比べて人々の信仰とそれを聞くキリストの小さな群れの中の番号は本当の意味で英国を受けている。 その後、自身の力によって、種子発芽と成長、収穫まで。 [252]

544王国ひんせんは、人の謙虚な心でそれを受け入れたことを意味に属します。 "イエスキリストは、"貧しい人々に良いニュースを説くに送信されます。[253]と宣言して彼らを祝福"の彼らの天の王国だ"[254]にするには - 父残る明らかに満足されている"小さなもの"賢いから隠されて学んだ。 [255]イエス株式貧しい人々の生活は、クレードルからのクロスに、彼の飢餓、のどの渇きと貧困の経験。 [256]イエスは、あらゆる種類の貧しい人々と自分自身を識別し、それらへのアクティブな愛彼の王国に入るための条件になります。 [257]

545イエスは王国のテーブルに罪人を誘う："私は正義を呼び出すことではなく、来た罪人"[258]彼はせずに1つの国に入ることはできません変換に誘うが、言葉でそれらを示して、彼の父の証書1悔い改める罪人を天国で彼らと広大な"喜びのために無限の慈悲"。 [259]彼の愛の最高の証明書の罪の赦しのための彼自身の人生"を犠牲にする"になります。 [260]

546イエスの招待状を自分の王国を入力するたとえ話の形、彼の教育の特徴にしています。 [261]、彼は英国の祝宴に人々を招待彼のたとえ話を通じて、彼はまた、急進的な選択肢を求める：全力を尽くす必要がある王国を得るために。 [262]単語、善行に必要なだけでは不十分です。 [263]たとえ話のようなもの人のためにミラー：彼は、ハード、土壌や単語の良い地球になりますか？ [264]何を使用する彼を受けている才能をした？ [265]イエスキリストは、この世界の王国の存在を密かにたとえ話の中心にあります。 1つは、キリストの弟子になることです順番で"王国の秘密を知るために英国を入力する必要があります。人の"外側"のご滞在のため、すべてが謎のままです。 [267]

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公教要理0535-0540

Ⅲ。 ミステリーイエスの市民生活の

イエスのバプテスマ

535イエスの国民生活ヨルダン川でヨハネから彼の洗礼から始まる。 [228]ジョン説教"罪の赦しのための悔い改めのバプテスマ"。 [229]罪人の群れ[230] - 税のコレクターや兵士たちは、パリサイ人とサドカイ派、売春婦 - 彼がバプテスマを受けれるようになった。 "それから、イエスが表示されます。"バプテスマのためらいが、イエスと主張し、バプテスマを受け取ります。 その後、聖霊が鳩の形で、イエスと天から声を謳っています、"これは私の最愛の息子だ"[231]これは、症状である（"Epiphany"は）イエスのメシア、イスラエルとの息子のよう神の。

イエスキリストの536バプテスマ彼の部分には受け入れられ、神様の苦痛を公務員としての使命を発足。 彼は罪人の間で番号ができるように、彼は既に"されている神の子羊、人の距離は、世界の罪かかるの"。 [232]すでに彼は血まみれの"死のバプテスマ"期待しています。 [233]すでに彼は"すべての正義"を達成するため、つまり、彼は完全に彼の父に身を提出する予定です：のうち、私たちの罪の赦しが死亡したのは、この洗礼を彼に同意の愛が出ている。 [234]父の声は息子の受け入れには、息子に彼の全体の喜びを宣言に応答します。 [235]スピリット誰膨満感に彼の構想から持ってイエスの残りの部分"には彼に"しています。 [236]イエスは全人類の精神の源となります。 彼のバプテスマ"は、天では"開かれた[237] - 天は、アダムの罪を閉鎖していた - との海域イエスキリストと聖霊は、新しい創造への前奏曲の降下によって聖別された。

537洗礼を通してキリスト教のsacramentallyイエスは、誰が彼自身のバプテスマの死と復活を見込んに同化されます。 で彼と一緒に、水と御霊のよう息子に父の最愛の息子と歩く"になることを生まれ変わることが上昇するとキリスト教の謙虚な自己は、この謎に屈辱と後悔、にイエスと水の中にダウンを入力する必要があります人生の新しさ"に：[238]

てみよう私たちキリストの洗礼で彼と一緒に上昇に埋葬される、私たちを彼と一緒に彼と一緒に発生することに行かせ、そして私たちは彼との上昇を聞かせ、彼と賞賛する。 [239]

は、キリストに起こったすべて私たちは、水のお風呂の後、聖霊を私たちに高い天からswoopsは、父の声で採用し、我々は神の息子になることがわかります。 [240]

イエスキリストの誘惑

538福音書は、砂漠で、イエスのために孤独の時のジョンが彼の洗礼直後に話す。 砂漠には御霊によって駆動、イエスキリストが40日間何も食べずに残って、彼の野生動物たちの間で、天使首相は彼に住んでいます。 [241]サタンは3回、彼を誘惑するこの時間の終わりに、神への彼の親孝行な態度妥協案を模索。 イエスが天国のアダムの誘惑と、イスラエルの砂漠に繰り返すこれらの攻撃、そして悪魔の観点から受け取り、"適切な時期までは"彼の葉。 [242]

539の伝道者は、この神秘的なイベントの救済の意味を示します：イエスは、新しいアダムしたばかりで、最初のアダムの誘惑を与えていた忠実に残っている。 イエスは完全にイスラエルの召命を満たし：これらのかつての砂漠で40年の間に、神を引き起こしたていたとは対照的に、キリストは神のしもべとして、完全に神になる従順な自分がわかります。 この中で、イエスは、悪魔の征服者である：彼は"彼の略奪を取り戻すための強い男"にバインドします。 [243]砂漠の誘惑にイエスの勝利は、情熱、父は彼の親孝行の愛の服従の最高の行為で勝利を見込んでいる。

540イエスの誘惑は、神の御子の救世主、サタンは彼と、男性は彼に属性を希望する方法を提案する方法に反対されている方法を明らかにする。 [244]これはなぜキリストは私たちの誘惑に打ち負かさです："については私たちすることができない大祭司はしていない我々の弱点と、同情するが、1人であらゆる点でテストされているとして私たちは、まだ罪を犯すことなく"[245 ]で四旬節の厳粛な40日間は、教会自身イエスキリストの謎には、砂漠で毎年一体。

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